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齊美爾論個(gè)性
王利平 陳嘉濤
社會(huì ) 2018年06期
2018-11-26

題 目:齊美爾論個(gè)性

作 者:王利平 陳嘉濤

來(lái) 源:社會(huì ) 2018年06期

摘要:本文著(zhù)重考察齊美爾個(gè)性觀(guān)在其生命哲學(xué)中的展開(kāi)。以個(gè)性觀(guān)在德國思想史中的演變?yōu)榫€(xiàn)索,追溯了自文藝復興經(jīng)十八世紀啟蒙時(shí)代,再到十九世紀浪漫主義興起之后的一系列重要變化,集中討論了尼采——作為生命哲學(xué)的最初闡發(fā)者——的貴族理論是如何影響齊美爾的。尼采筆下備受推崇的個(gè)體,在與世界整體相剝離之后,失去作為類(lèi)存在的歸宿感,這也是齊美爾探討現代個(gè)性如何持存的起點(diǎn)。齊美爾在現代資本主義勞動(dòng)分工、藝術(shù)創(chuàng )作之形式的轉變以及個(gè)體生命時(shí)間的展開(kāi)(尤其是死亡的意義)等不同的層次上,對以生命為立足點(diǎn)尋求個(gè)體自我的統一作了深入論述。文章最后回應了韋伯和盧卡奇對齊美爾的批評,筆者認為兩者分別從理性主義和馬克思的歷史唯物主義傳統反思了齊美爾的生命哲學(xué)。

關(guān)鍵詞:齊美爾; 尼采; 個(gè)性; 生命哲學(xué);

全 文:齊美爾論個(gè)性